Mensaje del domingo 21 de junio de 2026 por J. Phillips
Lectura: Mateo 24:4–5, 23–25 / Jeremías 29:4-7
Título: Poder espiritual y fidelidad en medio de Babilonia
Cuarto mensaje de la serie: El reino de Dios frente a los reinos de este mundo
Preguntas para la reflexión personal
1. ¿Qué dinámicas generan libertad en mi vida de fe y cuáles generan dependencia?
2. ¿Las formas de autoridad espiritual que acepto reflejan realmente a Jesús o solo usan su lenguaje?
3. ¿Hay algún área donde estoy tentado a asimilarme a Babilonia sin discernir?
4. ¿Estoy viviendo fielmente donde Dios me ha puesto, o buscando controlar el resultado?
5. ¿Puedo identificar alguna práctica espiritual o discurso que me genera miedo en lugar de libertad?
Escucha los mensajes anteriores en esta serie aquí:
1. Dos reinos, dos lógicas de poder – www.iepoble9.org/260125
2. Cuando la iglesia olvida el camino de la cruz – www.iepoble9.org/260308
3. El reino que no se puede señalar – www.iepoble9.org/260419
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Moltíssimes gràcies per la prèdica d’avui. Molt interessant i que em va fer pensar i reflexionar. I m’agradaria fer unes preguntes: quan i com podem saber que som nosaltres mateixos qui controlem? Com fer front a aquest repte de viure en el món sense ser assimilats i al mateix temps ser sal i llum? Com podem transmetre de manera eficaç el concepte regne de Déu amb les nostres vides? Moltíssimes gràcies i moltes benedicions.
Gràcies de debò per aquestes preguntes. Van directes al cor del missatge — són, de fet, les que esperava que despertés. I em sembla que les tres, encara que semblin tractar coses diferents, giren al voltant del mateix: la diferència entre voler controlar i aprendre a ser fidels.
Sobre la primera —quan i com sabem que els qui controlem som nosaltres mateixos—, et seré sincer: rarament ho notem en un moment clar. Aquest pas del servei al control no arriba de cop; s’hi entra de mica en mica, gairebé sense adonar-se’n. Per això la prova més fiable no és examinar les intencions, que sempre ens semblen bones, sinó mirar el que deixem al voltant nostre: les persones amb qui tracto, en surten més lliures i madures, o més dependents i insegures? I hi ha un senyal que costa d’amagar: si em molesta que em qüestionin, si necessito tenir sempre raó o tancar la conversa amb un «això és el que toca», probablement ja he començat a relliscar. I encara una cosa: aquest punt cec sovint el veuen abans els altres que un mateix. Per això val la pena no discernir-ho en solitari.
Sobre la segona —viure al món sense ser-ne assimilats i alhora ser sal i llum—, crec que Daniel ens dona la imatge més clara. Va viure plenament dins d’un imperi que no compartia la seva fe: en va aprendre la llengua, va assumir el càrrec, va servir amb excel·lència, sense buscar provocar ni aïllar-se. Però hi havia unes poques línies que no creuava. No moltes, i no per sentir-se superior, sinó per fidelitat. I quan mantenir-se fidel li va costar car, no va intentar forçar el resultat: va confiar. Diria que sal i llum no és un projecte heroic que afegim a sobre de la nostra vida normal; és precisament aquesta fidelitat en les poques línies que no creuem, viscuda obertament i servint bé allà on som. Babilònia gairebé mai ens demana negar Déu; ens demana, simplement, assemblar-nos a tothom — i quasi sempre ens ho demana amb bones maneres. El discerniment és adonar-se d’on només se’ns demana fondre’ns.
I la tercera —com transmetre eficaçment el regne de Déu amb les nostres vides— te la voldria tornar més com a pregunta que com a resposta, perquè em sembla la més fèrtil de les tres. Fixa’t que la mateixa paraula «eficaçment» és, sense voler, allò de què el missatge desconfia: la temptació d’assegurar el resultat, de garantir l’efecte. I el regne no funciona així. No és un concepte que es demostri amb eficàcia, sinó una vida que es reconeix pels seus fruits — amor, llibertat, veritat, humilitat, capacitat de servir. Potser la pregunta no és tant com transmetre’l eficaçment, sinó si estem disposats a viure’l sense controlar-ne el fruit. El mateix Jesús que ens adverteix d’un poder que controla ens crida a una fidelitat que no controla res, que només roman i confia. Transmetem el regne quan el vivim i en deixem el resultat a mans de Déu.
Són preguntes per seguir rumiant plegats, més que per tancar-les d’una vegada. M’alegra molt que les hagis fet, i potser fins i tot alguna altre persona voldrà contestar i així continuem el diàleg.
Moltíssimes gràcies per les respostes perquè són aclaridores i ens deixen un repte molt gran i alhora senzill. La dependència de Déu és el que necessitem. Benedicions.
Gracias por la serie del Reino de Dios.
Jesús nos mostró el servicio de la grandeza, pero este mundo ha cambiado todo, convirtiendo todo en caos.
El mayor engaño viene de nosotros mismos, cuando no tenemos esa identidad cristiana, ya se ven tantas señales de lo que no es, ante la ceguera espiritual. Excelente prédica – mucho que reflexionar.
En primer lugar agradecer el trabajo que realizan todos los llamados a predicar en nuestra iglesia.
Intento dar una respuesta a las preguntas aunque sea de una forma más genérica.
En un momento de mi vida donde me di cuenta que estaba muy lejos de Dios, el me enseño “que ÉL nunca falla”. El secreto está en su palabra (mi mayor tesoro desenterrado), pero necesitamos del E.S. para entenderla y comprenderla correctamente.
La escritura nos enseña que la verdadera libertad del creyente surge de vivir bajo el señorío de Cristo (Juan 8:36 y Gálatas 5:1), mientras que la dependencia no saludable se sujeta a estructuras, personas o hábitos que reemplazan esa relación directa con Dios.
Dinámicas que Generan libertad en la Fe:
1. Interiorizar la Palabra Juan 8:31-32 y Santiago 1:25
2. La oración como diálogo honesto; No como repetición mecánica, sino como una entrega de la voluntad de Dios, oración de examen diario.
3. Redención responsable, no pasiva; la libertad nace cuando la obediencia nace del amor, no del miedo (Romanos 12:1-2)
4. Una comunidad que edifica, no que controla; la relación con los hermanos debe animar al crecimiento con Cristo, pero no ha depender de ellos.
5. Prácticas de discernimiento; tomo decisiones escuchando la palabra y el Espíritu.
Gálatas 5:22-23 aunque lo podemos alargar hasta el 26.
6. Reconocer la Gracia como fundamento; mi libertad se intensifica cuando sé que no soy aceptado por desempeño (Efesios 2:8-10)
Dinámicas que minan la libertad cristiana y producen inmadurez espiritual.
1.Espiritualidad centrada en líderes carismáticos, la fe depende de un predicador, mentor o figura espiritual.
2. Religiosidad basada en Reglas humanas. (Identidad espiritual depende de normas externas) Colosenses 2:20-23 “tienen apariencia de sabiduría.
3. Necesidad de experiencias constantes; esperar eventos intensos para sentirme cerca de Dios.
4. Miedo como motivación; la culpa o ansiedad son motores de obediencia.
1ª Juan 4:18 “el que teme no ha sido perfeccionado en el amor”.
5. Dependencia afectiva disfrazada de Discipulado; Relaciones donde el creyente no toma decisiones sin la aprobación de otro.
6. Tercerización de la voluntad; Espero que otros oren, disciernan o decidan por mí. Cristo es el ejemplo perfecto de libertad obediente:
Vive completamente rendido al Padre y sin embargo actúa libremente, con libertad y propósito. Él muestra que “obediencia sin libertad es esclavitud y libertad sin obediencia es arbitrariedad».
Por último:
Una Fe libre es aquella en la que;
. Cristo es el centro
. La Palabra guía.
. La comunidad acompaña, pero no sustituye a Cristo
. La voluntad aprende a discernir
. El creyente se sabe amado, no condicionado
A Dios gracias por todo su amor y no rendirse conmigo.
Hola Rubén,
Gracias de corazón por tu respuesta, y sobre todo por la sinceridad con que compartes tu propio camino. Que hables de un tiempo en el que te sentías lejos de Dios, y de cómo redescubriste su Palabra como un tesoro, no es poca cosa: es justo el tipo de testimonio que da vida a una comunidad.
Me ha impresionado la hondura de lo que escribes. Recoges con mucha claridad lo que buscaba el mensaje: que la fe libre pone a Cristo en el centro y aprende a discernir, mientras que la dependencia malsana termina sustituyéndolo por personas, reglas o experiencias. Y los textos que citas sostienen bien esa distinción.
Me quedo especialmente con dos cosas. Una: que subrayes que necesitamos al Espíritu para entender la Palabra. Ahí apunta precisamente el tramo final de esta serie: no basta con la voluntad; hace falta que el Espíritu nos haga libres. La otra: que, al escribir esto, en realidad estás haciendo lo que el mensaje pedía: discernir juntos, en voz alta, como comunidad. Esa libertad que describes no se vive en solitario; se aprende también así, acompañándonos.
Gracias por animarte a participar. Seguimos caminando y discerniendo juntos.
Un abrazo.